226 Бычкам, жеребятам и верблюдам разрезали кожу мошонки, обнаружив семенной канатик, накладывали на него лигатуру из сухожильных нитей, а затем ножом удаляли семенник. Некоторые лекари семенной канатик крепко прищемляли специальной деревянной лещеткой (қыш — каш) и, круто перекручивали его, удаляли его без применения ножа. Считается, что этот способ несколько болезненнее, чем отрезание. Но рана заживала быстрее. Обычно у верблюдов часто после кастрации опухала мошонка. Для предотвращения такого осложнения сжи- гали достаточно большое количество корней ядовитых растений "усойуы" или "итсигек" (анабазис афилла) и заставляли животное лечь на теплую золу. Затем его покрывали попоной и оставляли до потения. Таким об- разом рассасывалась опухоль. Секрет успеха лекарей заключался в том, что они на основе внешних и внутренних признаков умели правильно и вовремя поставить диагноз. Г л а в а VI РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ Казахи — мусульмане суннитского вероисповедания жанифитского толка. Распространение ислама на территории современного Казахстана было процессом, затянувшимся на несколько столетий. Вначале мусульманство проникло в южные районы. Уже к концу X в. ислам утвердился среди оседлого населения в Семиречье и на Сыр-Дарье (уро- женцем сырдарьинского города Фаба был широко изве- стный мусульманскому Востоку выдающийся философ и ученый-энциклопедист аль-Фараби (ум. в 950 г.). Ислам стал религией тюркской империи Караханидов, возникшей в Семиречье в X в. Памятник этой эпохи — сочинение Юсуфа Баласагунского (1015-16 гг.) "Кутадгу билик", в котором получила отражение мусульманская идеология. Попытки склонить кочевников-тюрок к мусульманству предпринимались уже при халифе Хишаме (724— 743 гг.)1, но серьезных результатов не принесли. В X в. отдельные группы кочевников обратились в ислам, но в целом степняки оставались верны прежним богам. По 227 представлению ученых первой половины X в., границы распространения ислама на северо-востоке совпадали с границами саманидского государства. "Тюрки везде про- тивопоставляются мусульманам, за исключением сыр- дарьинских, принявших ислам и вместе с тем сделавшихся подданными Саманидов"2. В некоторых районах с исламом успешно конкурировало христианство. Несторианство, например, получило признание среди найманов, переселившихся в конце XII — начале XIII в. из Центральной Азии в Восточный Казахстан и Семиречье. Хан найманов Кучлук даже преследовал мусульман. Распространение ислама было замедлено и монголь- ским завоеванием, принесшим в Среднюю Азию и Ка- захстан новые группы населения (тюрков и монголов) со своей традиционной религией.