Надо сказать, что кровопускание и лечение пиявками при умелом осуществлении давали положительные результаты. Для остановки кровотечения люди насыпали свежую золу на рану или же прикладывали обожженный кусок старой кошмы (күйдірілген күрым киіз)35. Таким образом дезинфицировали рану, кровь спекалась и останавливалась сразу. "Казахские народные лекари,— пишет ученый Ж. Ш. Оспанов,— с большим успехом лечили всевоз- 216 Искусство казахских костоправов (сыкықшы) общеиз- вестно. Об их мастерстве писали А. Левшин. А. Ягмин, А. Алекторов, Н. Зеланд, В. Ненецкий и др4. Костоправы легко и почти безошибочно могли впра- вить любые переломы конечностей, ключицы и даже бедра, а также всевозможные суставные вывихи. Прежде чем приступить к работе, костоправ внимательно осмат- ривал больной участок конечности и смазывал обильно растопленным конским жиром, затем, постепенно масси- руя пальцами, вправлял переломы и вывихи. Только после этого обкладывал больной участок тела вываренной в соленой воде шейной верблюжьей шерстью (туда), сверху накладывал самодельную шину и обвязывал бечевкой. Признаком правильного вправления переломов и вывихов считалось прекращение боли, а также спокойный сон больного после операции. По мнению костоправов, шину держали до фиксации переломов, а это зависело от возраста человека и от характера перелома. При вывихах делали ежедневный массаж соленой водой, чтобы хорошо рассосалась опу- 217 холь при переломах — поливали соленую воду под шину. При своевременном оказании помощи пострадавшие непременно выздоравливали. "Казахский народ,— пишут Б. А. Крутоногий и Ж. Ш. Оспанов,— с незапамятных времен выработал эмпирическим путем ряд правильных мер предохранения от инфекционных заболеваний"42. Хорошо зная опусто- шительные последствия эпидемий чумы, холеры, тифа и натуральной оспы, заболевших старались изолировать, иногда даже оставляя их на произвол судьбы на месте стоянки, немедленно откочевывая в другие места. После смерти их трупы и вещи в большинстве случаев сжигали4 . Из всех вышеназванных инфекционных болезней, вспышки натуральной оспы (қорасан) 4 были наиболее частыми и опустошительными. Оспопрививателей в Казахстане было крайне недостаточно, к тому же в XIX в. степняки боялись оспенников45, даже упрашивали их, чтобы они не беспокоили их детей. В начале же XX в., как отмечает А. Васильев, народ с охотой приглашал ошейников, которых,* к сожалению, было слишком мало, чтобы обеспечить потребности всех казахов-кочевников. Поэтому оспу прививали сами, т. е. искусственно заражали здоровых детей, чтобы процесс заболевания протекал легче.

Fatal error: Allowed memory size of 8388608 bytes exhausted (tried to allocate 1087 bytes) in /home/artjom/data/www/hubbardi.st/sate.php on line 1