Смысл игры состоит в том, что всадник на всем скаку должен поднять положенную на землю монету, а иногда и несколько, расположенных в одинаковом интервале47. Иногда во время соревнования некоторые демонстрировали свою удаль, стоя на седлах или снимая друг друга с седел, а наиболее отважные быстро опускались на землю и обратно вскакивали в седло, делали отважные пируэты под лошадью48. Большой популярностью в народе пользовались борьба (казахша курес), разновидность которой встречалась и у других народов Средней Азии. Видимо, первона- 203 чально все виды борьбы были порождены необходимо- стью рукопашной схватки во время близких боев. Казахша курес проводился на всех празднествах между известными силачами (палуанами) и напоминал вольную борьбу, правда, без весовых категорий. Борцам были известны разнообразные приемы, включая подножки и подсечки, а также броски стоя и падением, повороты с рывками и зацепами. Отличительной чертой казахша курес является отсутствие борьбы в партере и производится они только на поясах и стоя49. Среди зрелищных игр, где ярко выражены коммуни- кативные функции, следует назвать различные молодеж- ные игры и развлечения. Кыз куу (догони девушку)— конноспортивная игра, своими корнями уходящая в глубокую древность, когда девушки были воинами и наездницами. Они предъявляли избранникам ряд условий, в т. ч. состязания по скачкам. В случае победы воин имел право жениться на ней, в случае поражения права на ее руку50. В видоизмененной форме дошли до нас несколько вариантов этой игры, проводимых в дни свадебных и иных торжеств. Например, между невестой и женихом, подружками невесты и сопровождающими жениха джигитами и т. д51. Игра проводилась в открытом поле на определенной дистанции. В конце поля устанавливали контрольный поворотный столб или мету. По условиям игры девушка должна ударить плетью джигита и пуститься вскачь, чтобы первой доскакать до поворотного столба, а джигит — догнать ее. Если джигит догонял девушку до линии поворота, то как победитель имел право обнять и поцеловать девушку. Обычно чаще и легче этого удо- стаивались те, которые были по душе ей. Если джигит не догонял девушку, то на обратном пути, подстрекаемая зрителями, она догоняла неловкого джигита и наносила ему многочисленные удары кнутом. Подобные неудачи ложились позором на наездника, требовалось долгое время, чтобы забыли об этой неудаче52. Алты бакан (буквально "шесть столбов")— казахские качели, сооружались из шести столбов, концы которых перетягивали прочной веревкой, сверху устанавливали поперечный шест, куда закрепляли парные арканы для ног и для сидения5. Алты бакан проходил в вечернее время.