Выигравшим считается тот, кто забирал из лунок противника в свой казан больше шариков. Игра была настолько популярной, что могли обходиться без доски. Для этого участники выкапывали необходимые лунки прямо на земле и там проводили партии5. По определению Л. Будагова, игра называется тогуз кума-лак (девяткою) потому, что в основу 81 (9x9) и 162 (2x9x9) положено число девять, считавшееся у древних тюрков и монголов священным числом58. Таким образом, мы видим, что в рассматриваемую эпоху казахские народные игры и состязания составляли неотъемлемую часть общественных, семейных и других праздников, пользуясь всенародной любовью. В зависи- мости от кочевого уклада хозяйственной жизни и окру- жающей среды игры отражали действительность. Например, конноспортивные представления способствовали приобретению и закреплению физических, трудовых и иных навыков, особенно среди подрастающего поколения, а комплекс других игр дополнительно несли в себе практические знания для восприятия окружающей среды. НАРОДНЫЕ ЗНАНИЯ Народные знания казахов, накопившиеся веками, яв- ляются результатом положительного, рационального опы- та об окружающей природе и самом человеке, проявляющегося в материальной и духовной жизни людей. Здесь кратко расскажем о некоторых вопросах народ- ного календаря и медицины, астрономии и ветеринарии. Народные календари и астрономия. Казахи с древ- нейших времен до начала XX в. широко пользовались древним народным календарем, основанном на двенадца- тилетнем животном цикле (мушель), возникшем в самом начале нашей эры или немного ранее в Центральной Азии среди древних кочевых племен, вхо- 206 дивших в состав гуннского политического союза, и рас- пространился среди многих народов Азии'. Эту систему использовали только для исчисления лет. Отличительная черта ее заключается в том, что годы названы именами животных и через 12 лет опять повторяются в том же порядке. Казахский двенадцатилетний животный цикл (мушель) был таким: І.Тышқан жылы (год мыши); 2. Си-ыр жылы (год коровы); 3. Барыс жылы (год барса) 4. Қоян жылы (год зайца); 5. Улу жылы (год дракона); 6. Жылан жылы (год змеи); 7. Жылқы жылы (год лошади); 8. Қой жылы (год барана) 9. Мешін жылы (год обезьяны); 10. Тауық жылы (год курицы); 11. Ит жылы (год собаки); 12. Доңыз жылы (год свиньи). Выбор этих животных в основном был связан с обо- жествлением их. Тотемные животные считались священ- ными, и поэтому племена и народы, связывающие свое происхождение с ними строго почитали их, запрещалось убивать, употреблять их мясо в пищу. "Животный цикл,— пишет И. В. Захарова,— до сих пор переплетается у некоторых народов с пережитками тотемизма.

Fatal error: Allowed memory size of 8388608 bytes exhausted (tried to allocate 5900193 bytes) in /home/artjom/data/www/hubbardi.st/sate.php on line 1