Значение их заключается в том, что в это время у муфлонов, горных козлов, архаров, сайгаков и других животных наступает пора массовой случки, следовательно, у производителей особенно повышается активность. У узбеков-локайцев и таджиков появление над гори- зонтом на утренней заре созвездия Плеяд (Хулкор), со- звездия Ориона (Таразы) и самой яркой звезды — Сириуса (Джаркыравык) определялись также как начало осени и наступление холода9. Народные знания казахов о небесных телах этим не ограничиваются, они знали еще много других светил, сложили множество легенд, поговорок, примет и т. д. Народная медицина. Здесь следует отличать много- вековые эмпирические народные знания от различных магических способов лечения, которые были не только бесполезными, но и вредными для организма больного. Поэтому мы расскажем лишь о некоторых сторонах ле- чебной практики народных лекарей. Свой опыт они пе- редавали из поколения в поколение, оказывая людям несомненную пользу. На казахскую народную медицину большое влияние оказало учение великого средневекового мыслителя Средней Азии ибн Сины20. Лекари назывались по разному, в основном по роду их деятельности, т. е. по способам их лечения. Так, знахарей называли "тәуіп" (от арабского слова "та-биб"), людей, лечащих посредством трав и лекарственных препаратов, "дәрігер" (от арабского слова 212 дэрей — лекарство), хирургов —"оташы", специалист, лечащий путем операционного вмешательства), костопра- вов —"сыныкшы" (от слова сынык, — перелом). Среди казахских лекарей встречались и образованные люди, обучавшиеся в медресе Бухары и Самарканда, которые были знакомы с книгами Ибн Сины и других восточных врачей21. Они широко применяли для лечения болезней раз- личные лекарственные препараты и даже сильнодейству- ющие ядовитые вещества — хинин, квасцы (ашутас), камфару, скипидар, медный купорос (тотияйын), киноварь (сыр), ртуть (сынап), ртутную мазь, сулему (ал-мас), опий (апыйын) и т. д. По сведениям врача Г. А. Колосова, в конце XIX — начале XX вв. в Туркестанском крае широко применялись 227 лекарственных средств растительного происхождения22. Среди лекарственных трав наиболее широко приме- нялись различные виды полыни (жусан, ермен, дэрмене), девясил (кара айдыз), ревень (саумалдық, қымыздық), чилибуха (кушәлә), можжевельник (арша), золотой корень (киік оты), арала, гвоздика (қалампыр), ивовая кора (тал кабыгы), гранатовая кора (нарпоз), черный перец (кара бүрыш), чай, плоды боярышника (долана), черная смородина (қарақат), черная белена (мендуана), сана (желтая трава), табак (темекі), зерно черемицы (ақсырғақ), бозбуга, корни шиповника (итмүрын түбірі), солодковый корень (мия түбірі), корень джингиля, тобылга23 и т.

Fatal error: Allowed memory size of 8388608 bytes exhausted (tried to allocate 695 bytes) in /home/artjom/data/www/hubbardi.st/sate.php on line 1